米兰·昆德拉的小说，便是影像与淡忘的退让

以《不能接受的米兰性命之轻》等杰作享誉天下的作家米兰·昆德拉去世，终年94岁。昆德

米兰·昆德拉 视觉中国 质料图对于中国读者来说 ，小说像淡米兰·昆德拉是便影个熟习的名字。对于中国写作者而言，退让他更是米兰早已经逾越了文学规模，成为良多人的昆德人生导师 。特意是小说像淡上世纪80年月，“生涯在别处”“生命中不能接受之轻”“媚俗”等一度成为盛行语 ，便影米兰·昆德拉成为文学界以及脑子界不可不提的退让名字以及横蛮标志。有人验证 ，米兰米兰·昆德拉的昆德名字初次出如今中国果真报道中 ，是小说像淡在1977年第二期的《外国文学动态》杂志上 。但他的便影名字与作品真正患上到关注是在1985年，当时李欧梵在国内发文，退让向汉语文学界推介了马尔克斯以及米兰·昆德拉两位天下级小说巨匠。在李欧梵看来 ，“昆德拉写的是小人物 ，但运用的却是大手笔 。”

1987年，韩少功译出《生命中不能接受之轻》
 ，景凯旅译出《为了辞此外团聚》，昆德拉作品正式引入中国 。这股昆德拉浪潮，对于事古人们的心灵组成为了极猛侵略。同时，昆德拉也让良多中国人的视角转向东欧，开始开掘这一文艺与脑子的富矿。

尽管，比照同期引进的其余东欧作家
，昆德拉显明加倍走红 。这多少多与当时中国社会的美学热无关 ，昆德拉作品在美学以及神思学层面的谋求，很大水平上谄媚了这种热潮 。

昆德拉作品中潜在的奚落以及玄色幽默总能使人们貌合神离，美学层面上的叙事也更易激发共识。好比《生涯在别处》，誊写青春
、恋爱与大时期的关连 ，对于那个时期的中国人而言，同样是极其熟习的神思历程以及人生履历。更紧张的是 ，他使患上中国作家从关注群体转向关注总体。昆德拉习气将政治伦理与情爱关涉在一起，让自己的思考显患上加倍轻松 ，但种种荒唐之后 ，偏偏在消解那些“伪高尚”，这不光仅是翰墨上的冒险 ，更是脑子上的倾覆。

致使有人以为 ，比照文学造诣，昆德拉更像一个脑子家。而且，他是一个可能“生涯在别处”的脑子家。在此以前 ，良多人以为作家一旦从自己的他乡上被连根拔起，就会患上到灵魂 ，但寄居法国数十年的昆德拉却倾覆了这一意见 ，他的灵感从未消逝 。

纵然“生涯在别处”，但他不断“存在” 。他也借此见告人们：小说不是要魔难事实  ，而是要魔难存在。而存在也不是以前爆发的使命，存在是人类的可能性爆发的园地——人可能成为的所有 、人有能耐做到的所有 。小说家发现人类五光十色的可能性，绘出存在的舆图
。

米兰·昆德拉并非生涯在小说的黄金时期，他身处的二十世纪
，正让小说这一想象的载体面临空间的逐渐逼仄。压迫小说的有科技，也有权柄
，尚有总体自己的认知，致使连幽默感的逐渐褪去，也被昆德拉视为同伙 。但昆德拉见告人们 ，小说便是影像与淡忘妨碍退让的艺术 ，也是战败媚俗的仅有可能。

伊朗文学品评家洛加叶•哈基盖特•卡赫曾经写道 ：“在媚俗的天下，所有的服从都是淡忘，对于做作的淡忘 ，对于历史 、对于自己的淡忘。因缺失美而犯下差迟的所有都被消除了 ，由于在这个天下里是不受喜爱的” 。“媚俗令咱们淡忘性命最本性的底细  ，昆德拉将媚俗视作拆穿天下底细以及重大性的屏风
，一总体人都有的屏风。”

这也恰正是昆德拉的珍贵之处，作为小说家，他深知历史的誊写并非来自某总体或者某支笔 。每一总体都在或者多或者少、无意见或者无意见解记实着历史，誊写着自己致使时期的列传，这也恰正是一个反媚俗的历程 。